卷頭語 詹　素　娟 在臺灣史學界的眾多刊物中，小而美的《臺灣風物》，一直試圖兼顧學術成果展現與學知交流平臺的特性；儘管我們主要刊出經過嚴格審查、代表最新研究理解的學術論著，卻也一樣重視史料介紹、田野調查文類的發表，73卷3期的內容構成，就是典型的本刊風格。本期的文類大致有三：一是2篇學術論著，二是2篇資料介紹，三是篇幅巨大的田野調查。以下為簡要的導覽介紹，希望有興趣的讀者沉吟其中，享受知識探索的樂趣。 本期刊出的論文，一是陳榮聲的〈島史的求索──里斯《福爾摩沙島史》初探〉。孰悉臺灣史的朋友，一定知道曹永和1990年首度提出的「臺灣島史」概念，已經深刻影響了臺灣史學史的發展；然而，較少人知道德國歷史學者里斯（Ludwig Riess, 1861-1928）1896年以德文演講，1898年刊登於《德國東亞自然與民族學會期刊》，同年譯為日文的《福爾摩沙島史》或日版書名《臺灣島史》，既直接影響了臺北帝國大學史學科的設立，也在多語言史料與檔案的運用上，間接影響了曹永和的研究方法與理念思維。〈島史的求索〉一文，可以讓讀者認識里斯的生平、蘭克史學如何在日本落實，以及里斯寫作該書的時代關懷；尤其他對「琉球論」的討論，更深刻影響了臺灣史學界的學術討論與歷史詮釋。 其次，時間點來到戰後，今人對位於臺北萬華的法華寺，除了日蓮宗或文化資產身分外，所知實在有限。何鳳嬌的〈戰後初期接收日人廟產的爭議──以臺北法華寺為中心的探討〉一文，係以臺北法華寺為例，說明在中國政府接收日產的政策、制度或現實考量脈絡中，該寺如何先為臺北市政府接管，在移轉給臺灣省公產管理處後，再由臺灣土地銀行公產代管部出租、出售給最初的管理人，最後則引起佛教團體不滿，主管機關也想撤銷買賣，甚至訴諸公堂。作者應用豐富史料、精密建構的小歷史，讓我們充分看到政權交替過程中，人民的財產損失與是非錯置的時代弔詭性。 由於對史料發現與刊布的重視，本刊分別以「珍貴圖像」、「資料介紹」兩個欄位，刊出屬性略有差異的兩篇文章。先是廖志軒為執行原住民族委員會「平埔族群聚落活力計畫」，前往新竹縣關西鎮東光里暗潭調查竹塹社蔴朥吻直雷家族五塊墓碑，而對其中一塊「清顯考諡俊逸林安杜衛公墓」，撰成的考證介紹──〈清光緒竹塹社衛林安墓介紹〉。作者在查找、整理墓主的資料後，發現衛林安是竹塹社蔴朥吻直雷家族的四世祖，出現在道光年間的契約文書，光緒10年（1884）過世；但後代子孫立碑，卻冠上「杜」姓，其原因目前尚無法確認。本文還指出，衛林安生前可能是墾戶業主，也發現他代筆的珍貴文書；見微知著，由田野出發的本文，在與歷史文獻交互考訂後，應該還有很多值得深入討論的議題。 陳鴻圖的〈戰後農田水利會誌的編纂及史料價值〉一文，既是作者在2020年行政院將全臺17個農田水利會改制為公務機關、隸屬行政院農業委員會農田水利署當下，對水利會百年史料如何整理與加值的關懷與呼籲，也切實盤點1980年代後各水利會誌的出版目的、概況，以及編纂團隊、會誌架構與內容，並評估會誌的史料價值。作者指出，1980年代後會誌的出版數量相當穩定，也幾乎各水利會都有會誌出版，多數有2部以上，桃園、石門水利會甚至是3部以上；1990年代和2020年是會誌出版的密集階段，應與水利會行將改制的發展有關，也說明「留下歷史紀錄」是觸動水利會的重要推力。本文的刊出，希望對臺灣農田水利龐大資料的後續整理，也能發揮關鍵的影響力。 「田野調查」刊出的柯志明〈考釋東勢角林爽文軍民萬人塚〉一文，可說「未演先轟動」。作者在中央研究院社會學研究所以本文作為公開演講的主題時，不但受到學界同仁關注，政府機關如臺中市客家事務委員會、地方文史團體如大茅埔調查團，以及網路媒體等，也都熱心聆聽報導。本文係以九二一大地震時臺中東勢本街保安祠出土的兩萬具無主骨骸為中心，藉由研究指出：清代臺灣三層式族群空間體制的治理部署，反而造成界外私墾活動及民間武裝力量的壯大，並在發展成與清廷勢不兩立的沿山勢力、且在清廷鎮壓下起而抗爭後，終於釀成臺灣史上最大的動亂──林爽文事件。而這批骨骸，即是遭到清軍、泉客義民和熟番圍堵，最後被界外生番殲滅於東勢的林爽文軍民。 作者自發現保安祠並探究來源、起因，定名為「林爽文軍民萬人塚」後，即相當在意如何讓這批骸骨「歷史重現」。除了學術上的調查考證，作者也親撰〈祭林爽文軍成仁義塚文〉，希望為保安祠申請文化資產身分。本文的刊出，若能玉成作者的期待，將是學術研究與社會關懷的雙重美事。