卷頭語 詹　素　娟 時序來到仲夏，67卷2期終於在赤日炎炎的酷暑下完工推出了。過程雖然有點坎坷，但想到世世代代的臺灣史研究者，曾在這裡留下生命的重量、風土歷史的印記，編輯部就會鼓起能量努力耕耘。本刊能順利一期又一期的完成，固然是學界舊友的支持，但年輕新秀的加入更是重要；我們期勉有更多學院內外、不同領域的知識工作者賜稿，一起豐富這個園地，迎來本刊行將抵達的七十歲月。 本期內容，計有「珍貴圖片」的史料介紹一篇，論著三篇，與口述歷史一篇，以下簡單說明。 依據現行的「文化資產保存法」所謂「有形文化資產」中的「古物」，可分為「國寶」、「重要古物」及「一般古物」，各有不同但嚴格的指定基準。典藏豐富的國立臺灣文學館，遂在今年（2017）提報四組、156件日治時期文物，申請登錄為「重要古物」；經過審查後，全數通過。趁著出爐名單還烘熱燙手，本刊特別邀請文學館的周華斌先生撰文介紹這四組珍貴的史料：蔡培火以白話字撰寫的《Cha̍p-hāng Kóan-kiàn》（十項管見，1925）（圖1）、劉吶鷗1927年日記、《南溟樂園》第4號（1930），與《臺灣新民報》（1933年5-11月日刊）。這些文物因具有時代特色、文物珍稀性與史料價值，而成為國家的「重要古物」；歡喜之餘，希望藉由這篇文章，讓更多朋友認識臺灣的文化重寶。 　　論著部份，本期三篇文章，可說各擅勝場，非常具有特色。林煥盛的〈北港飛龍團繡製龍皮〉一文，告訴我們2013年登錄成為雲林縣「一般古物」的「北港飛龍團繡製龍皮」，製作於1926年，是舞龍的龍身部分，也是臺灣舞龍陣頭中罕見保有的大型繡製龍皮。北港飛龍團早期受油車業贊助，經費充裕，有專屬的樓房放置舞龍及各種陣頭道具，說明了北港昔日的繁榮與媽祖遶境陣頭活動的盛況。而繡製龍皮更與日本技術材料在臺灣的流行與應用有關，可說是日治時期臺灣刺繡工藝的重要案例。本文藉由物件的歷史，多方討論了近代北港地區的宗教活動與社會文化變遷，值得一讀。 　　今年適逢二二八事件70週年紀念，黃惠禎應用葉榮鐘生前收藏的一手史料，藉由〈自治與建設新臺灣之夢──歡迎國民政府籌備會的歷史意義〉一文，追溯1945年陳炘發起的「歡迎國民政府籌備會」，進而與一年多後的二二八事件對照，以討論臺灣人從歡迎到反抗之間的認同流變。作者考察籌備委員的身分背景後，指出核心成員雖以日治時期的右翼政治運動者為主，實則匯聚了左、右翼等各種不同立場的人士。同時，說明該會籌辦的新生活運動促進隊，其實更展現自省與自我治理的意義。在這種思想基礎上，一旦追求自治、建設新臺灣的夢想破滅，自然就會走上不同的政治抉擇之路了。 　　何健銘的〈《自由時代》雜誌的言論自由論述與行動〉一文，針對鄭南榕創辦的《自由時代》雜誌中關於言論自由的論述與相關行動，指出相較於其他黨外雜誌，《自由時代》不僅在言論上強烈主張言論自由的重要性、批判國民黨箝制言論的作為，更在行動上展現實踐的決心，堪稱是「知行合一」的典範。這篇文章，讓我們除了懷念鄭南榕的人與事，也能一窺時代的縫隙與歷史的弔詭。 　　在北加州甚至全美第一代臺美人之間，「台灣協志會」是一個相當具有知名度的團體；除了長期關心臺灣，也對臺灣的民主化發展有一定的貢獻。本刊編輯委員何義麟由於美國訪問研究一年，遂以前後達10個月的時間，陸續訪談協志會的創會幹部石清正先生，並完成口述紀錄。本刊特別刊出這份口述歷史，希望臺灣的讀者也能瞭解美國加州──特別是灣區的臺美人社團組織，與他們在海外從事的活動。