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66卷4期 卷頭語
  今年12月初科技部通知編輯部,本刊對「臺灣人文及社會科學期刊評比暨核心期刊收錄」的申請,經審查評比後,2013-2015年的出版期刊獲評為第三級。對本刊編輯部、作者與讀者來說,這個消息代表我們在編輯委員會功能上的強化,審核機制與流程的改善,與文章格式、版面的調整等,已更符合學術規範,才受到審查機制的肯定;而如何在日後繼續增進,則是未來一年的期許與目標了。儘管如此,我們仍希望在符應學術框架的同時,作為一份與臺灣史研究領域一起成長、歷史悠久的私營刊物,我們能藉由研究想法介紹、新資料發現與田野調查中間報告等多元文類的呈現,兼顧較為開放與彈性的民間刊物特性。基於此,我們在歲末年終,再一次呼籲舊友新知多予賜稿,讓《臺灣風物》得以長長久久。   這一期的「珍貴圖片」、「史料介紹」,分別刊出蘇峯楠的〈從土牛到水牛:人地對話裡的歷史經驗與文化地景〉一文,與李鎧揚、新田龍希合著的〈《鈴木三郎文書》介紹及其應用舉隅〉專文。前文提醒讀者,土牛(土堆工事)是清代臺灣反映原漢關係、官府番界隔離政策的重要人文地景;作者以臺中市石岡區、東區東信里的地名「土牛」為例,藉由岸裡文書的土牛圖、土牛國小的「奉憲勘定地界碑」,與現地調查的廟宇、水牛塑像等性質、時間點各異的圖片,說明「土牛」地景雖已消失,當地人卻轉化土牛記憶為水牛形象,映現「土牛」從「防禦隔絕歷史」到「臺灣人苦幹精神宣稱」的變遷,既突顯圖片的歷史訊息,也展現了說故事的能力。   後文介紹的「鈴木三郎文書」,是學界已知、卻尚未深入利用的史料。鈴木三郎在日治時期並非決策層級的官員,但因擔任秘書官職務,而得以保留許多「草案」,對「政策形成過程」的研究具有極大助益。李鎧揚、新田龍希介紹「鈴木三郎文書」的形成背景、主要內容,並舉若干案例說明該項文書可以如何運用,可說相當具體實在;而兩位作者辛苦整理、公開目錄,可說是學界之幸。   論著部份,本期刊出四篇主題各異的論文,以下大略簡介,精彩內容得請各位讀者自行閱讀。王韶君的〈小野西洲〈論支那將來〉的中國觀看與知識翻譯〉一文,是以1915年4月24日至7月22日連載刊登於《臺灣日日新報》、小野西洲對中島端原著《支那分割の運命》(1912)書中〈論支那將來〉一文的漢譯為準,一方面討論原著的出版與日本對中國觀察、亞細亞主義風潮的關係,而譯作則顯示「未來中國」議題的重要性,也流露一種觀看中國的方法。而對臺灣的讀者來說,中國雖作為知識傳播的題材,卻是透過殖民文本譯寫所接收到一種中國形象。   戰後初期,政府曾利用日人留存的公、私有土地,選擇花蓮、高雄、臺中三地,設置實驗農場,探求一種「從產製到運輸,自生產至生活」的農業經營制度。惟經過三年多的試驗,在證明失敗後遭到裁撤,並伴隨土地改革,其土地配合公地放領政策,由原先承租的農戶承領,成為日後耕者有其田的先聲;雖然如此,地方政府、農政單位卻似乎存有不同的立場,說明公地放領政策的內在拉扯。何鳳嬌的〈臺灣實驗經濟農場的成立與裁撤(1947-1951)〉一文,即藉由實驗經濟農場的議題,探討戰後初期臺灣農業經營的試驗與轉折,以及土地改革政策制定、實施的內、外因素。   薛化元〈外省人自由派菁英與戰後臺灣政治改革的訴求──以齊世英為中心〉一文,指出蔣介石主導的政治結構,建立了以他為核心,直接領導黨國運作的強人威權體制,以及「訓政」在戒嚴令下產生了復活跡象,由此探討臺籍菁英因受限於語言文化與中央選舉無法參與,難以要求改革時,外省人自由派齊世英所扮演的角色。作者強調,齊世英除支持雷震參與臺籍菁英組織的反對黨運動,也在立法院扮演重要角色;而其在1970年代與黨外立委康寧祥等人的互動,對立法院的黨外人士亦有助益,對臺灣民主運動頗有貢獻。   何義麟〈東亞民主化進程與二二八事件之歷史記憶──以追悼亡靈儀式演變過程為中心〉一文,係以「民眾史」的角度,指出臺灣與韓國不但追求民主化的經驗類似,也都會透過亡靈追悼活動集結民眾,顛覆官方的歷史論述。作者藉由兩國的比較,發現獨裁者的面貌如此雷同,苦難的歷史記憶具有跨國的通性。文章也提醒讀者思考,如何在追悼活動中避開極端的民族主義,以促進東亞各國公民社會的交流。
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