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70卷1期 卷頭語
卷頭語 詹 素 娟 1987年10月,揹著簡單的行囊,換搭兩趟客運車,我走進了古地名「吉貝耍」的臺南東山東河村,順利向村民問到人稱「阿立母」的李仁記阿嬤家。那天是農曆9月4日,我的任務是協助民族音樂學者林清財,記錄當晚在大公界舉行的祭儀。這次的現地調查,一舉打開了眼界,才了解文獻史料也有活生生的真實面貌;而「吉貝耍」,自此成為我個人心中永恆的臺灣族群象徵。 本期「珍貴史料」刊出的〈一份百家姓文件、兩張古文書──解開西拉雅族Akatuang家族史的謎〉一文,就是吉貝耍的西拉雅族原住民段洪坤(Alak Akatuang),應用新港文書、家藏契字,為我們訴說一個家族遷徙、身分掩藏、自覺尋找與重新出發的故事。既屬於個人的生命歷程,也是西拉雅族蕭壠社的歷史,更是所有臺灣平埔族群的共同經驗。段洪坤以流暢的文字指出,為什麼臺南的西拉雅族有各種特殊姓氏?原居海岸地帶的蕭壠社為何移居丘陵前緣的近山地區?儘管番屯制已是歷史研究的重要題材,但族人的現身說法,所謂「史料」才彰顯出反映歷史真實的「珍貴」吧! 「研究論著」部分,本期刊出三篇論文:第一篇是林佩欣的〈大量觀察──日治時期臺灣的統計調查與人口管理〉。作者指出:即使是在戶籍資料已經相對完整的當代社會,定期執行人口普查,仍是現代國家的重要工作;因為只有透過調查,才能理解社會變遷對全體住民的影響,進一步解決治理的難題。因此,本文以日治時代總督府在臺灣實施的人口普查為主題,探討當時的統治者,如何據此制訂人口異動申告規範,掌握人口動態統計,建置了完整的人口統計資料庫。而這套展現殖民政府對臺灣統治權集中、滲透與擴張過程的人口管理與人口知識,也得到國民黨政府的肯定與重視,並在戰後仿效施行,呈現人口統計體系的連續性。 其次,許芳庭在〈日治時期臺灣人印刷業的發展──以臺北市為中心〉文中,爬梳日治時期的報章雜誌、回憶錄、日記等史料,探討臺灣人對西方印刷術的接受與使用過程。本文指出,過去的研究不是側重日本業者對臺灣印刷業的壓抑,就是讚揚他們的貢獻與影響力,但這些都只描述了部分的事實。本文強調在臺灣人接觸現代印刷術的過程中,日本業者雖扮演主導角色,但追溯臺灣人印刷業的發展軌跡,可發現清末臺灣的紳商──如李家三代的李春生到李延禧這類擁有資本名望的紳商,在日治初期官紳交流的前提下,得到經營印刷業的機會,而不限於投稿、編輯一類的附屬角色。直到日本國際地位改變以及臺灣統治的穩固,日臺官紳關係開始轉變,臺灣人在日臺合作的臺北印刷株式會社才淪為附屬,而該社也成為日本印刷資本主義的先鋒,呈現殖民現代化的特色。 對當前正在經歷全球武漢肺炎風暴的讀者來說,陳世局的〈許子秋任省衛生處長時期的霍亂防治(1962-1970)〉一文,想必特別能引發讀者的歷史同感心。本文以1962年7月霍亂病源從南臺灣開始向全臺蔓延的疫情為核心,指出這是臺灣自1945年以來的第二次霍亂疫情,並造成383人感染、24人死亡的結果。儘管疫情已受控制,同年12月擔任臺灣省衛生處長一職的許子秋,基於世界仍處於霍亂疫情流行期,深恐疫情再度引入復發,而採取一連串防治霍亂措施,如防疫會議的召開、國際交通檢疫的施行,以及飲用水設施、興建公私廁所等環境衛生的改善。本文除勾勒這段霍亂防治的歷程,也強調由於防治措施得宜,1960年代的臺灣才免於再度出現霍亂疫情。 「口述歷史」刊出的文章,則是本刊編輯委員何義麟親往美國舊金山灣區所做的訪問──臺灣之音主持人黃介山先生訪談紀錄。黃介山先生在舊金山灣區的臺灣人社團──如協志會、臺灣同鄉聯合會等都扮演重要的角色,也積極參與臺語教會的事務。而他所主持的「灣區臺灣之音」,則對推進臺美人聲援臺灣民主化運動,貢獻卓著。本文內容,即在介紹黃介山先生的生平事蹟與灣區臺灣人的社團活動,並說明高雄事件發生後,灣區如何建立「臺灣之音」,以及這個電話錄音傳播站的運作詳情。
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