卷頭語 詹　素　娟 1987年10月，揹著簡單的行囊，換搭兩趟客運車，我走進了古地名「吉貝耍」的臺南東山東河村，順利向村民問到人稱「阿立母」的李仁記阿嬤家。那天是農曆9月4日，我的任務是協助民族音樂學者林清財，記錄當晚在大公界舉行的祭儀。這次的現地調查，一舉打開了眼界，才了解文獻史料也有活生生的真實面貌；而「吉貝耍」，自此成為我個人心中永恆的臺灣族群象徵。 本期「珍貴史料」刊出的〈一份百家姓文件、兩張古文書──解開西拉雅族Akatuang家族史的謎〉一文，就是吉貝耍的西拉雅族原住民段洪坤（Alak Akatuang），應用新港文書、家藏契字，為我們訴說一個家族遷徙、身分掩藏、自覺尋找與重新出發的故事。既屬於個人的生命歷程，也是西拉雅族蕭壠社的歷史，更是所有臺灣平埔族群的共同經驗。段洪坤以流暢的文字指出，為什麼臺南的西拉雅族有各種特殊姓氏？原居海岸地帶的蕭壠社為何移居丘陵前緣的近山地區？儘管番屯制已是歷史研究的重要題材，但族人的現身說法，所謂「史料」才彰顯出反映歷史真實的「珍貴」吧！ 「研究論著」部分，本期刊出三篇論文：第一篇是林佩欣的〈大量觀察──日治時期臺灣的統計調查與人口管理〉。作者指出：即使是在戶籍資料已經相對完整的當代社會，定期執行人口普查，仍是現代國家的重要工作；因為只有透過調查，才能理解社會變遷對全體住民的影響，進一步解決治理的難題。因此，本文以日治時代總督府在臺灣實施的人口普查為主題，探討當時的統治者，如何據此制訂人口異動申告規範，掌握人口動態統計，建置了完整的人口統計資料庫。而這套展現殖民政府對臺灣統治權集中、滲透與擴張過程的人口管理與人口知識，也得到國民黨政府的肯定與重視，並在戰後仿效施行，呈現人口統計體系的連續性。 其次，許芳庭在〈日治時期臺灣人印刷業的發展──以臺北市為中心〉文中，爬梳日治時期的報章雜誌、回憶錄、日記等史料，探討臺灣人對西方印刷術的接受與使用過程。本文指出，過去的研究不是側重日本業者對臺灣印刷業的壓抑，就是讚揚他們的貢獻與影響力，但這些都只描述了部分的事實。本文強調在臺灣人接觸現代印刷術的過程中，日本業者雖扮演主導角色，但追溯臺灣人印刷業的發展軌跡，可發現清末臺灣的紳商──如李家三代的李春生到李延禧這類擁有資本名望的紳商，在日治初期官紳交流的前提下，得到經營印刷業的機會，而不限於投稿、編輯一類的附屬角色。直到日本國際地位改變以及臺灣統治的穩固，日臺官紳關係開始轉變，臺灣人在日臺合作的臺北印刷株式會社才淪為附屬，而該社也成為日本印刷資本主義的先鋒，呈現殖民現代化的特色。 對當前正在經歷全球武漢肺炎風暴的讀者來說，陳世局的〈許子秋任省衛生處長時期的霍亂防治（1962-1970）〉一文，想必特別能引發讀者的歷史同感心。本文以1962年7月霍亂病源從南臺灣開始向全臺蔓延的疫情為核心，指出這是臺灣自1945年以來的第二次霍亂疫情，並造成383人感染、24人死亡的結果。儘管疫情已受控制，同年12月擔任臺灣省衛生處長一職的許子秋，基於世界仍處於霍亂疫情流行期，深恐疫情再度引入復發，而採取一連串防治霍亂措施，如防疫會議的召開、國際交通檢疫的施行，以及飲用水設施、興建公私廁所等環境衛生的改善。本文除勾勒這段霍亂防治的歷程，也強調由於防治措施得宜，1960年代的臺灣才免於再度出現霍亂疫情。 「口述歷史」刊出的文章，則是本刊編輯委員何義麟親往美國舊金山灣區所做的訪問──臺灣之音主持人黃介山先生訪談紀錄。黃介山先生在舊金山灣區的臺灣人社團──如協志會、臺灣同鄉聯合會等都扮演重要的角色，也積極參與臺語教會的事務。而他所主持的「灣區臺灣之音」，則對推進臺美人聲援臺灣民主化運動，貢獻卓著。本文內容，即在介紹黃介山先生的生平事蹟與灣區臺灣人的社團活動，並說明高雄事件發生後，灣區如何建立「臺灣之音」，以及這個電話錄音傳播站的運作詳情。